Introduction
Lors d’une consultation pour infertilité, un médecin explique à un homme qu’il lui sera nécessaire, pour tenter d’avoir un enfant, de recourir à l’Assistance Médicale à la Procréation (AMP). Devant le refus catégorique de cet homme, il lui demande si c’est en raison de ses convictions religieuses. L’homme, qui semble soulagé, répond par la positive. Le praticien, tout en le renvoyant à ses autorités religieuses, se lance alors dans un argumentaire cherchant à convaincre son interlocuteur de la possibilité même pour un pratiquant, d’une telle démarche. Comment, dans une institution laïque, en l’occurrence ici l’hôpital public, la variable religieuse peut, d’une part, être mobilisée par les patients croyants dans le cadre particulier de l’AMP et, d’autre part, prise ou compte ou non par les soignants? C’est l’interrogation qui motiva tout d’abord ce travail.
Si la contraception avait déjà permis, dans les années 1970, de dissocier sexualité et procréation, les techniques d’...
